高车汗国

公元487年，柔然可汗豆仑征高车兵进攻北魏，高车部首领阿伏至罗劝阻，豆仑不听，阿伏至罗遂率十万户高车人西迁，至今乌鲁木齐周围游牧。阿伏至罗称“侯罗訇勒”，意为大王。后南征焉耆、鄯善、龟兹、于阗，与峻哒发生激烈冲突。后双方以龟兹为界，龟兹东北归高车，西南依附峻哒。公元490年，阿伏至罗遣使北魏，向北魏陈述了西迁并建立高车国的原因，表示愿意与北魏联合，共同抗击柔然。高车汗国在西域存在了50余年，于公元541年终为柔然所灭。高车副伏罗部西迁，并在西域建立政权，作为历史上操突厥语族语言的民族较早地进入新疆，并产生较大影响的重要事件而载人史册。

高车（Qangqils），是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称，因其“车轮高大，辐数至多”而得名。南朝人称其为“丁零”，漠北人又称其为“敕勒”(敕，音：赤chi)。据研究，高车、丁零、敕勒，以及先秦时期的狄历和后来的铁勒，都是人们在不同历史时期对操突厥语族语言的民族的统称。公元4世纪，高车游牧于贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河一带。高车由六大部落组成：狄氏．袁纥氏(纥，音：和 he)、斛律氏(斛，音：胡hu)、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。柔然强盛时高车成为柔然属部，不但向柔然缴纳贡赋，而且还要参与柔然发动的掠夺性战争。

鄂尔浑回鹘汗国/回鹘汗国

回鹘

回鹘，古代民族名，亦称“回纥”、“乌护”、“乌纥”、“韦纥”。回纥是唐朝早期的翻译，而后回纥人要求更名为“回鹘”，取其意有“鹘隼”般的勇猛。回纥是维吾尔族及裕固族等族的宗源。在唐朝的同时代，回纥和吐蕃在北方和西方立国，对中国历史有深远的影响。突厥语的回纥(Uyghur)为团结、同盟辅助之意，由九姓乌古斯与十姓回纥组成。而突厥汗国在突厥鲁尼文中习惯称呼回纥人做 Toquz-oghuz，意为“九姓”(见高昌回鹘条)。

立国

唐天宝三年（744年），以骨力裴罗(为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，杀突厥白眉可汗。受封为奉义王及骨咄禄毗伽阙怀仁可汗。并建立起漠北回纥汗国，王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为主。回纥的首领不称可汗，名俟利发。

唐朝时，回纥取“迅捷如鹘然”的意思，改作回鹘。

强盛

立国后，回纥因历史的关系与唐朝的关系一直很好，不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺。回纥曾帮助唐平定安史之乱。回纥曾经三次与唐代和亲:唐肃宗乾元元年，嫁宁国公主与小宁国公主予葛勒可汗，另二次是在唐德宗贞元四年嫁咸安公主、唐宪宗时期嫁太和公主。互市方面，回纥多次逼迫绢马互市，一匹马四十匹绢。一般一年五六千匹至数万匹马。

版图最大时疆域东接室韦，西至金山伊塞克湖托克马克一带（今阿尔泰山），南跨大漠。北至叶尼塞河与图瓦共和国。回纥人曾经在鄂尔浑河上游的杭爱山建设一城，名为斡耳朵八里。

最强大时，契丹为回纥牧羊，鞑靼为回纥牧牛，札剌亦儿为回纥牧驼，几乎控制了所有草原民族。另一方面，他们多次与吐蕃周旋，争夺控制北庭与河西，每次吐蕃也被打退。

灭国

回纥后因长期与吐蕃战争，加上统治无道，内讧不断。回纥汗国末期，汗族药罗葛氏被推翻,铁勒部之一的阿跌氏篡夺了政权。846年被所属部黠戛斯所亡。西迁后，政权又被铁勒部的仆固氏篡夺。 Ic<2Qkn mP

西迁

840年,庞特勤率回鹘十五部 分三路西迁

一迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘。

一迁帕米尔高原西楚河一带，称葱岭西回鹘。即是黑汗王朝的前身,与葛逻禄人溶合。

一迁河西走廊，称甘州回鹘，后来成为河西地方的土著，就是现在的裕固族。

一部分溶入契丹,因此有契丹半回鹘的说法。

一部南下,先可汗的兄弟逃亡唐代天德军塞下，要求内附,这部分可能成为汪古部。

其中前两支定居新疆的回纥，发展成今天的维吾尔族人。回鹘亡国后,仍布大量回鹘人停留在漠北,辽朝置回鹘国单于府管理他们,他们溶入其他突厥部落,例如镇海,他是寄居克烈部的回鹘人。

回纥人使用突厥卢尼文 ，后来改为使用粟特文，更进一步采用粟特文字母拼写自己的突厥语，学界称之为回鹘文。也有学者认为回鹘文字母是源自景教徒的叙利亚文。回鹘文是回鹘式蒙古文和满洲文的始祖。回鹘人可说是草原上最文明的种族。

宗教 !

信仰原始宗教萨满教 f

唐代中叶，摩尼教传入东亚，葛勒可汗是第一位信仰摩尼教的可汗,之后流行全国，并被回纥汗国牟羽可汗订为国教，详见摩尼教。 <#4h}_ xA%

回纥汗国瓦解后，摩尼教遭到打压，西迁的回纥人多信仰佛教或伊斯兰教，大致上以葱岭为界，吐鲁番，于阗为藏传佛教势力范围，喀什为伊斯兰教。 lyhiFkO iH

约在北宋中期，伊斯兰化的东喀喇汗国侵入今天的南疆盆地，占有了疏勒、于阗一带，南疆盆地逐渐伊斯兰化，直至今日当地的维吾尔人仍然信仰伊斯兰教；而河西走廊残存的裕固族则仍信仰藏传佛教。

鄂尔浑回鹘汗国君主列表

特健俟斤 ,

菩萨

吐迷度

婆闰 比栗(比粟毒)

独解支

伏帝匐

承宗

伏帝难

怀仁可汗 药罗葛骨力裴罗

葛勒可汗 药罗葛磨延啜

牟羽可汗 药罗葛移地健

武义成功可汗 药罗葛顿莫贺

忠贞可汗 药罗葛多逻斯

奉诚可汗 药罗葛阿啜

怀信可汗 药罗葛骨咄禄

滕里野合俱录毗伽可汗

保义可汗

崇德可汗

昭礼可汗 药罗葛曷萨特勒

彰信可汗 药罗葛胡特勒

勿荐公

勿介可汗药罗葛乌希特

遏捻可汗

黑汗王朝

黑汗王朝 约940～1211时期﹐西北地区操突厥语的民族在今维吾尔区﹑中亚建立的封建汗朝。亦称黑韩王朝。据大约在1077年成书的中国喀什噶尔(今维吾尔区喀什)人马合木(Mamd al-Kashghar)撰《突厥语辞典》(Diwan lught al-Turk )提供的片断材料﹐该汗朝自称“可汗王朝”(al-Khaghaniyya) 或“汗朝”(al-Khniyya)。 汉籍作“黑韩王”﹑“黑汗王”。现今学界常常称之为哈剌汗朝、喀喇汗王朝(Qara Khanids)﹐这是19世纪欧洲东方学家和钱币学家给起的名字﹐因为该汗朝的许多大汗称号中多有哈剌(Kara)的字样。在西方文献中﹐该汗朝由于其副汗或小汗的称号中常有伊利 (Ilek/Ilig)的字样﹐有时还被称为伊利汗朝(Ilek-Khans)。

黑汗王朝-相关史料 有关黑汗王朝史的文献资料非常零碎﹐与该汗朝同时代的文献﹐如加玛勒·哈尔希(Jamal Qarsh)引用的11世《喀什噶尔史》﹐佚名撰《卜格拉汗事辑》 (Tazkirat al-BughrT(00121 中有些片断讲到该汗朝﹐但这些记载带有明显的传说色彩﹐或具有追述往事的宗教咏史诗的性质。近年﹐利用钱币铭文研究汗朝政治史﹐对汗朝世系和诸汗在位年代多有补正。但是﹐诸汗名字﹑称号时时添减变换﹐因而难于排列出明晰的﹑确切的世系﹐黑汗王室的起源问题也未解决。当前﹐学界有起源于样(Yama)﹑哥逻禄﹑炽俟(Chigil)﹑哥逻禄-样磨等说。诸说各有一定道理﹐亦可以互相补充。近年来﹐哥逻禄说较占优势﹐因为黑汗王朝初期版图主要是原三姓葛逻禄活动的地区﹐而且黑汗王朝主力军是由三姓葛逻禄之一的炽俟构成。但是﹐在9世纪上半期黑汗王朝建立前夕﹐九姓回鹘近支样磨部已迁入葛逻禄驻牧的部分地区﹐特别是占有了汗朝起源地﹐后来汗国的都城疏勒(今维吾尔区喀什东)﹐而且文献中也有样磨王号为卜格拉汗(公驼汗﹐此为黑汗的诸称号之一)的记载﹐所以汗族出自样磨说也不无根据。《突厥语辞典》撰者﹑喀什噶尔人马合木出身于黑汗王朝的汗族﹐却未留下有关记载。在穆斯林文献中﹐他是第一次着录维吾尔族的名称的作家﹐但他只说明维吾尔人住在高昌一带(应是汉籍中的西州﹐即高昌回鹘)﹐信仰佛教﹐并未指明与疏勒的黑汗王朝的关系。

黑汗王朝的传说开国者是萨土克·卜格拉(公驼)汗之祖阙毗伽·卡迪尔汗(Kl Bilg Qadir Khan﹐或作毗伽阙·卡迪尔汗)。建国之初﹐这个汗国有如突厥汗国﹐也是一个相当松散的多民族部落联合。在草原游牧帝国的“双汗制”传统影响下﹐大汗之侧有副汗﹐汗号往往带氏族图腾如公驼﹑狮子(阿厮兰)等名﹐信奉伊斯兰教后﹐称号之下再加阿拉伯名字和称号。正﹑副汗之下有若干小汗﹐小汗之下由王公贵族组成封建等级阶梯﹐分治各地。汗国一开始就具有分裂趋势。大汗直接统治东部﹐汗廷在八剌沙衮(今苏联吉尔吉斯托克马克东)﹐副汗治怛逻斯(Talas﹐今苏联哈萨克的江布尔)和疏勒。汗族成员共治汗国各地。萨土克·卜格拉 (公驼)汗·阿卜都·卡里姆卒于955年。他一生最重要的事迹﹐是在西部突厥各族人民与穆斯林世界频繁交往二百五十余年的基础上﹐首先皈依伊斯兰教。子木萨(Ms) 继位﹐突厥二十万帐接受了伊斯兰教﹐于是黑汗王朝便成为中国境内第一个接受伊斯兰教的突厥语民族建立的王朝。

萨土克·卜格拉汗之孙哈仑(Hrm﹐亦作哈散Hasan)。卜格拉汗住八剌沙衮﹐从该地出征阿姆河与锡尔河之间的河中地区的萨曼王朝(819～999)﹐992年攻陷其都城布哈拉﹐999年﹐他联合今阿富汗境内的另一突厥王朝──哥疾宁王朝(Ghaznavids﹐亦译伽色尼王朝﹐977～1186)的君主马合木(Mamud)共灭萨曼王朝﹐从此黑汗王朝奄有阿姆河以北中亚地区。大约自1041年起﹐黑汗王朝正式分裂为二﹐西汗为阿里(`All)后裔﹐通称阿里系﹐领有河中地区及费尔干纳西部﹐以布哈拉为都城﹔东汗为哈仑(哈散)·卜格拉汗后裔﹐通称哈仑或哈散系﹐领有怛逻斯﹑白水城(Isfjb)﹑石城(今塔什干)﹑费尔干纳东部﹑七河流域和喀什噶尔﹐以八剌沙衮为政治﹑军事都城﹐以疏勒为宗教﹑文化中心。两汗国互相攻伐﹐并引外部势力为助﹔同时﹐东﹑西两汗国内部也内讧不已。西汗国从11世纪后半期起﹐已受塞勒术突阙王朝(1038～1194)之挟制﹐1132年后﹐东﹑西两汗国臣服于耶律大石建立的西辽。13世纪初﹐因败于蒙古成吉思汗而投奔西辽的乃蛮王子屈出律篡夺了西辽王位﹐1211年﹐屈出律占喀什噶尔﹐东汗国亡。翌年﹐西汗国为花剌子模沙朝(约1077～1231)的君主摩诃末所灭。

与宋朝不断交往的是东汗国。东汗国从疏勒向东发展﹐劲敌是于阗﹐于阗王尉迟输罗(Via Sura﹐殆即李从德)于 970年前不久﹐曾率军进占疏勒地区的数座城池﹐取得大胜﹐战利品中除妇孺金帛外﹐还有大象(敦煌出土文书伯希和编号5538写卷于阗文《尉迟输罗致舅沙州大王曹元忠书》)。于阗佛教王国覆灭之前﹐这次远征黑汗王朝都城疏勒获胜的记载﹐证实了《宋史》卷四百九十《于阗传》的史文。971年(宋太祖开宝四年)﹐于阗国僧吉祥奉国书来宋﹐自言破疏勒国得舞象。1004年后不久﹐于阗为东汗国所灭。1009年(宋真宗大中祥符二年)﹐黑韩王自于阗遣回鹘罗厮温聘问宋朝。1063年(宋仁宗嘉佑八年)﹐遣使罗撒温﹐请求给予其国王以归忠保顺鳞黑韩王的称号﹔1081年(宋神宗元丰四年)﹐遣部领阿辛致书﹐自称“于阗国偻有福力量和文法黑汗王﹐书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家”。直至宋徽宗晚期﹐黑汗王朝与北宋仍往来不绝。与此同时﹐黑汗王朝当与契丹也有往来﹐唯史料记载不甚明确。现存许多材料反映﹐黑汗王朝虽然是操突厥语的民族建立的第一个穆斯林王朝﹐但力图保存东方王朝的特色﹐特别是强调与中原的传统联系。在诸大汗称号中﹐在诸汗铸造的钱币上﹐经常有“桃花石·卜格拉汗”﹑“秦之王”﹑“秦与东方之王”等称号。桃花石和秦都是中亚地区对中国的称呼。喀什噶尔人马合木的《突厥语辞典》以及中世纪阿拉伯﹑波斯文献有多处记载﹐明确地把黑汗王朝东部疏勒所在的喀什噶尔地区与宋(摩秦)﹑契丹并列﹐认为中国是由此三部组成。

黑汗王朝的文化颇为昌盛。正是在黑汗王朝时期﹐阿拉伯字母代替了以粟特字母书写的回鹘文字。今日传世的两部黑汗王朝时期代表作都与喀什有关﹐一是喀什噶尔人马合木用阿拉伯文写的《突厥语辞典》 ﹐一是玉素甫·哈斯·哈吉甫在1069～1070年间题献给卜格拉汗的劝诫性长诗《福乐智能》 。鉴于喀什噶尔文学艺术的昌盛﹐近代有的学者主张应在突厥文学发展史中揭出一个“喀什噶尔阶段”。它们不仅是重要的语言学著作和哲学—伦理学著作，优秀的文学作品，而且是研究喀喇汗王朝时期社会经济、政治制度、道德观念、风俗习惯以及自然科学的珍贵资料。它们是我国的优秀文化遗产，世界文化的瑰宝。它们为今天绚丽多姿的维吾尔文化和突厥语各民族的文化奠定了坚实的基础。

高昌回鹘王国高昌回鹘

早在鄂尔浑回鹘汗国（Orqun Uyghur Xanliqi)时代，回鹘(Uyghur)势力即已扩张到以高昌（Qocho,西州）、北庭(Beshibaliq)为中心的新疆东部地区。在840年的回鹘西迁浪潮中，以庞特勤为首的一支越过天山进入焉耆(Kingit)地区。当他得知逃到漠南的回鹘可汗乌介已被杀害的消息后，便于848或856年在焉耆自称可汗，856年唐朝遣使前去册封，但册封使王端章一行被另一股回鹘所阻，册封未能实现。而与之同时，在北庭地区也有一股回鹘势力在活动，“余众保金莎岭（即今天山东部之博格达峰），众至二十万。”当时阻挡唐朝册封使的可能就是这一股势力。至60年代，这一回鹘集团中出现了一位名叫仆固俊的新首领。他率部与吐蕃(Tubut)在西域展开争夺，于866年大败吐蕃大将尚恐热，夺取了西州、北庭、轮台、清镇等要地。战败的尚恐热被拓跋怀光活捉之后斩首。大概就从这一年开始，高昌成为回鹘的首都，北庭成为夏都，标志着高昌回鹘王国的建立。其君主号称亦都护(Idiqut)，疆域最广时东起甘肃西部，西到中亚两河流域，南抵昆仑山北麓与于阗、喀什一线，北达天山以北。境内民族除回鹘人、汉人外，还有“南突厥、北突厥、大众熨、小众熨、样磨、割禄、黠戛司、末蛮、格哆族、预龙族之名甚众”。然而，从10世纪末叶开始，其西疆便不断受到哈喇汗王朝的蚕食，疆域日渐促狭。

　　高昌回鹘时期，多种宗教并行，王室早期信奉摩尼教，后改信佛教，民众则大多皈依佛教，同时亦有不少人信奉景教，拜火教、道教、萨满教亦有信众。高昌回鹘积极发展与周边政权的关系，于辽太祖七年（913）入贡于辽。天赞三年（924），辽太祖西征，“遣兵逾流沙，拔浮图城，尽取西鄙诸部”。随后，辽于北庭置监国太师。辽圣宗于北庭筑可敦城，屯以重兵，高昌回鹘遂为辽之属邦（同时也称臣于宋），辽设高昌大王府以羁縻之。不过，高昌回鹘与宋、辽的这种臣属关系都只是形式上的，而实际上仍保有独立地位。

　　1125年，辽亡于金。此前，契丹王族耶律大石已率部西逃。1130年，耶律大石借道高昌，受到回鹘亦都护毕勒哥的款待。临行时毕勒哥又赠送了许多马、驼、羊，并表示“愿质子孙为附庸” 。但实际上回鹘并未成为附庸，且与之有过摩擦。1132年，耶律大石在叶立密站稳脚跟后又率兵南下，再次进入高昌，未经战斗，回鹘归顺以为属国，但仍保有相对独立的地位。

　　1209年，成吉思汗西征，亦都护巴而术阿而忒的斤杀西辽派往高昌的少监，归顺于蒙古。因其率先归附并多次出兵随蒙古军作战，有元一代，高昌回鹘一直享有相当特殊的地位。巴而术阿而忒的斤被成吉思汗封为第五子，并娶成吉思汗女为妻，名义上拥有与四位皇子（即术赤、窝阔台、察合台和拖雷）同样的地位；政治、经济、文化上长期保持半独立状态。

　　蒙哥汗时期，在别失八里（即北庭）设行中书省。忽必烈继位后，察合台系与窝阔台系的西北蒙古宗王发动叛乱，别失八里成为双方争夺的焦点。其最后的陷落应在至元二十三年（1286）之后。与此同时，双方也开始了对高昌的争夺。自至元十二年（1275）始，西北叛王都哇、海都、卜思巴等多次围困高昌，大约在至元二十年（1283）前后，亦都护火赤哈尔的斤战死。余部遂拥立年幼的纽林的斤为亦都护，在元军的保护下，迁至河西走廊东部的永昌，以后的亦都护都驻此遥领高昌军政。

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公元860-873年，庞特勤下属的酋长仆固俊越过天山，进入高昌、龟兹等地，并与吐蕃势力开展了争夺要地战。公元（981年）仆固俊的后裔自称“阿尔斯兰汗（狮子王）”，高昌成为东都，北庭成为夏都，这标志着高昌回鹘王国（991 – 1352）的正式建立。

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1.仆固俊 (864——874)

仆固俊是9世纪60年代的回鹘首领，庞特勤下属。公元（860-873年），庞特勤下属的酋长仆固俊越过天山，进入高昌、龟兹等地，并与吐蕃势力开展了争夺要地之战。公元（981年）仆固俊的后裔自称“阿尔斯兰汗（狮子王）”，北庭成为夏都，标志着高昌回鹘王国的建立。其君主号称亦都护(Idiqut)，疆域最广时东起甘肃西部，西到中亚两河流域，南抵昆仑山北麓与于阗、喀什一线，北达天山以北。

2.颉利·毗伽·天王：Ili Bilge Tengri iIig (约954——？)

3.阿儿思兰·毗伽·天王·孙古律可汗:Arslan Bilge Tengri Iig Sunghul Qaghan（约981——984）

4.圣·毗伽·天王：Bugu Bilge Tengri iIig(约996年——1007)

5.合·阿儿思兰·骨咄禄·阙·毗伽·天汗：Alp Arslan Qutluq Köl Bilge Tengri Khan(约1007——1019)

6.阙·毗伽·王汗：Köl Bilge Wang Khan(约1019——1024）

7.天圣国·毗伽·阿儿思兰·天·回鹘·答儿罕：Tengri Bugu il Bilge Arslan Tengri Uyghur Tarkhan(1068——？）

8.毕勒哥：Bilge(1123——？)

9.月儿帖木儿：Urtömür（？——1229）

10.巴而术·阿而忒·的斤：Barchuq Art Tékin（1229——1241）

巴而术·阿而忒·的斤，是13世纪初高昌回鹘的亦都护。早年臣服西辽，在蒙古帝国强盛后，1209年，杀辽之监国叛辽投靠成吉思汗，次年，被成吉思汗册封，被铁木真认作仅次于术赤、察合台、窝阔台、托雷的第五子。1211年，巴而术阿儿忒的斤朝见成吉思汗，成吉思汗将女儿也立安敦公主嫁给了他，在别失八里设尚书省和达鲁花赤。之后随蒙古军攻打花剌子模、波斯、西夏，他在察合台汗时去世，长子怯失迷思即位。

从12世纪30年代高昌回鹘成为西辽的附庸以后，历时70多年。西辽派驻高昌监国的少监等官压制亦都护，欺凌畏兀儿人民，强征贡赋，搜括民财，引起广大畏兀儿群众严重的不满，与亦都护之间的矛盾日益激化。

1209年（元太祖四年）春，巴而术阿而忒的斤闻成吉思汗崛起的威名，于是杀西辽少监等官，准备转而归附蒙古。时值成吉思汗派遣使臣按力不也和奴答拜至高昌。亦都护大喜，便派官员别吉思和阿邻帖木儿二人去朝觐成吉思汗，表示“自今而后，愿率部众为臣仆”。

1211年（元太祖六年），巴而术阿而忒的斤至怯绿连河（今蒙古国克鲁伦河）朝觐成吉思汗。成吉思汗认他为自己的第五个儿子，并将女儿阿勒阿勒屯许配给他，《元史》称此女为“公主也立安敦”。巴而术阿而忒的斤曾几次参加蒙古军出征。1218年（元太祖十三年）他率畏兀儿士兵300人从蒙古大将哲别攻灭乃蛮部王子屈出律。1219年（元太祖十四年），蒙古军开始西征花刺子模等国，巴而术阿而忒的斤率部万人至海押立（位于今哈萨克斯坦共和国科帕耳城西）和成吉思汗会合。后来他参加攻克讹答刺（位于今哈萨克斯坦共和国土尔克斯坦南帖木儿车站东北）、镬沙地区（今培吉克斯坦共和国瓦赫什河中下游平原）和你沙卜里（今伊朗东北部内沙布尔）等地的战役。他率领的畏兀儿军经常担任先头部队，“纪律严明，所向克捷”。1226年（元太祖二十一年）巴而术阿而忒的斤又率部从成吉思汗征西夏。在上述历次战役中，功勋卓著。不久，巴而术阿而忒的斤病逝。

11.怯失迷思: Kesmez（1242——1246）

怯失迷思是高昌回鹘亦都护，巴而术·阿而忒·的斤的长子，怯失迈失在位时间不长。蒙古大汗窝阔台将阿刺真公主嫁给入朝的亦都护怯失迈失。死后，巴而术阿而忒的斤之次子玉古伦赤的斤继位。

12.撒怜丁·的斤：Salindin Tékin（？——1253）

13.玉古伦赤·的斤:Uglünch Tékin（1253——1257）

玉古伦赤·的斤是高昌回鹘亦都护，巴而术·阿而忒·的斤的次子，时值窝阔台皇后脱列哥那摄政，她任命玉古伦赤的斤为新的亦都护。

14.马木剌·的斤：Mamuraq Tékin （1257——1265）

马木剌·的斤是高昌回鹘王国亦都护，玉古伦赤·的斤之子。1258年（元宪宗八年）夏四月，蒙哥汗南下伐宋进抵六盘山，马木刺的斤率畏兀儿军万人从征。

1259年春正月，进攻合州（今四川省合川县）。七月，蒙哥汗在钓鱼山（位于今合川县东）中流矢死，撤军。马木刺的斤参战有功，在回火州（今新疆维吾尔自治区吐鲁香市高昌故城）后病逝。

15.火赤哈儿·的斤：Qochqar Tékin （1266——1280）

火赤哈儿·的斤是高昌回鹘王国亦都护，马木剌·的斤之子。1266年（元至元三年）元世祖忽必烈命马木刺的斤之子火赤哈儿的斤嗣位为亦都护。1269年窝阔台嫡孙海都召开西北蒙古诸王大会，形成割据之势。1272年海都扶植都哇为察合台汗，联合反对忽必烈。1275年（至元十二年）都哇等领兵12万包围火州，逼迫畏兀儿亦都护投降。火赤哈儿的斤答复说：“吾闻忠臣不事二主，吾生以此城为家，死以此城为墓，终不能从尔也。”都哇围火州半年，攻城不下。射箭书给火赤哈儿，提出要娶亦都护的女儿为妻，作为撤兵的条件。由于城中粮食将尽，为救百姓性命，火赤哈儿将女儿也立亦黑迷失别吉从城上吊放到城外。都哇得女，解围而去。

事后，火赤哈儿的斤到北京朝觐元世祖忽必烈。忽必烈嘉奖他守火州的功劳，重赏之，并妻之以（已故）定宗皇帝贵由之女巴巴哈儿公主：又赐钞10万锭，赈济畏兀儿百姓。火赤哈儿回到畏兀儿地区，屯田于哈密力（今新疆哈密市）。海都、都哇的军队突然袭击他。火赤哈儿寡不敌众，力战而死。

元朝回鹘亦都护：

由于察合台汗都哇的进攻，高昌被攻陷，回鹘亦都护内迁到甘肃永昌。

16.纽林·的斤：Négrul Tékin (1280——1318)

纽林·的斤是高昌回鹘亦都护，火赤哈儿·的斤之子。他登基时和年轻，他到北京朝觐皇帝，请兵为父报仇。元世祖赐给他数以万计的钱财，并将太宗皇帝窝阔台的孙女不鲁罕公主嫁之为妻。后来这位公主去世，皇帝又将其妹八卜叉公主嫁给她。元世祖命纽林的斤在河西等候，于是他就留在永昌（今甘肃省永昌县），在那里建立幕府。从此以后，历代亦都护基本上以永昌为“治所”，而“遥领”原高昌王国境内的畏兀儿人民。

1286年（至元二十三年），吐蕃脱思麻（又作朵麦，即安多东部，今青海省东部、甘肃省西南部藏族地区）发生叛乱，皇帝任命纽林的斤为荣禄大夫平章政事，率领本部畏兀儿军兵万人，前往镇守吐蕃宣慰司（辖今青海省东部及附近甘肃、四川两省接壤地区）。纽林为官清正，“威德明信”，使这一带的藏族人民过上了安定的生活。

纽林的斤镇守的地区与其在甘肃永昌的驻地邻近，所以他仍负责管理本民族事务。1296年（元元贞二年）三月，元成宗铁穆耳“诏驸马亦都护括流散畏吾而户”，即招抚收容流亡的畏兀儿人。

纽林在吐蕃宣慰司镇守20多年，至元武宗（1307—1311）时才召他回永昌，专任以畏兀儿亦都护之职，并赐给他“亦都护”金印。1311年（元至大四年）元仁宗爱育黎拔力八达即位不久，即以亦都护纽林的斤为高昌王。当年五月“置高昌王傅”，又赐给他“高昌王”印，并规定“其王印行诸内郡，亦都护印行诸畏兀儿之境”。及八卜叉公主病逝，元皇室又将元世祖孙安西王阿难答之女兀刺真公主嫁给纽林的斤为妻。纽林的斤曾领兵回火州，恢复畏兀儿城（今新疆吐鲁番市高昌故城），1318年（元延佑五年）死于永昌。

17.帖睦尔普化：Tömür Buqa （1322——1330）

帖睦尔普化是高昌回鹘王国亦都护，纽林·的斤之长子，为八卜叉公主所生。帖木儿补化在元大德年间（1297—1307）娶元太宗之子阔端的孙女朵儿只思蛮公主为妻。至大（1308—1311）中，随父入觐，在宫中担任宿卫。后来在东朝为皇太后办事，任中奉大夫，领“大都护”事。以后又以资善大夫官衔出任巩昌（治今甘肃省陇西县）等处都总元帅达鲁花赤。不久其父死，奔丧回永昌，请求将高昌王的爵位让与叔父钦察台。钦察台力辞。于是帖木儿补化继位为畏兀儿亦都护、高昌王。

元至治中（1321—1323），帖木儿补化领甘肃诸军，仍管本部畏兀儿族人民。元泰定中（1324—1327）奉命调任，与威顺王等分镇襄阳，任湖广行省平章政事之职。1328年（元天历元年），元文宗图帖睦尔将帖木儿补化召至京师，帮助解决帝位之争。帖木儿补化因功任上柱国、录军国重事、知枢密院事之职；翌年正月，又以旧官勋封拜为中书左丞相；三月，加太子詹事；十月，拜御史大夫。因他从畏兀儿亦都护升任为元朝的宰相，“位极人臣”，于是，他让王位于其弟篯吉，由篯吉担任高昌王、畏兀儿亦都护。

18.篯吉：Sénggi（1330——1332）

篯吉是高昌回鹘王国亦都护，帖睦尔普化之弟。

19.太平奴：Taypindu（1332——1352）

太平奴是高昌回鹘亦都护。

察合台汗国时期回鹘亦都护

回鹘亦都护迁居甘肃后，高昌当地另立亦都护，受察合台汗国统治。

吃剌失思·亦都护（？——1309/1318）

宽彻·亦都护（1309/1318——1326/1334）

？·亦都护 ：？ Idiqut（约1339）

成帖木儿·亦都护：Chintömür Idiqut（约1352—1348/1360）

察合台汗国

察合台汗国原为成吉思汗次子察合台的封地。初领有西辽旧地，包括天山南、北路与裕勒都斯河和玛纳斯河流域及今日阿姆河、锡尔河之间的地区。初时建都于阿力麻里附近的虎牙思，即今日中华人民共和国新疆霍城县水定镇西北。察合台汗国君主都哇与窝阔台汗国君主海都联合，屡与元朝军队争战，终元世祖忽必烈一朝未断，并一度攻占漠北哈拉和林。至公元1304年始与海都子察八儿与元成宗讲和。

1306年，笃哇败窝阔台汗国的君主察八儿，并尽收海都生前所占有的察合台汗国领土。1310年笃哇子怯别再破察八儿，兼并窝阔台汗国。他的后人答儿麻失里因为改宗伊斯兰教，引起蒙兀儿斯坦的伊塞克湖和伊犁河流域的游牧民动乱。他的前辈怯别放弃每年到蒙兀儿斯坦的巡视，使汗国开始分裂。

合赞算端由突厥贵族加兹罕拥立，汗国正式分裂。西汗国的汗成了傀儡。河中的察合台人实际上仅仅是形式上的统治者。权力已经转到地区突厥贵族手中。这些部落有巴鲁剌思部，速勒都思部，札剌亦儿部，乃蛮部。蒙古汗国成了突厥汗国。东汗国的杜格拉特部拥立了秃忽鲁帖木儿成为新可汗，他和他的儿子也里牙思火者，曾经统一汗国，但帖木儿在1369年消灭最后的西汗国。

察合台汗国的对外活动，主要是与德里苏丹国开战与掠夺阿富汗，因为被重重包围，因此军事活动限于掠夺印度。

赛义德亚汗国赛义德亚

赛义德亚汗国，亦称叶尔羌汗国，他的奠基者是察合台后裔赛依德，他是东察合台汗国满速尔汗的三弟，为争夺权利，联合另一兄长赫力烈在伊犁河谷和七河流域发动暴乱反对满速尔汗，并颠覆了亦力把里政权。不久，暴乱被满速尔汗平定，赫力烈被杀，赛依德逃亡到帕米尔高原，并控制了费尔干盆地。由于在塔里木盆地以南扩张的屡次受挫，他逃往阿富汗的喀布尔城，投奔远亲帖木兰的后裔巴布尔。

1512年，赛依德随巴布尔的军队回到撒马尔罕城。但1512年，乌孜别克军队攻占费尔干盆地，巴布尔军溃败。赛依德再次进入塔里木盆地南缘。

1512年秋，赛依德率兵攻占阿图什，切断了阿克苏与喀什的联系，围困了杜格拉部的统治者阿巴拜克。暴君阿巴拜克被困三个月，突围逃往叶尔羌城。

1513年，喀什、阿克苏、叶尔羌相继被赛依德的军队攻陷。在叶尔羌城城被攻陷前阿巴拜克让位给儿子，自己携大批财宝外逃，他将大批财宝倒入喀浪沽河，企图拖延赛依德军队追击的速度，但他仍旧在昆仑山被俘，在押往叶尔羌的途中被秘密处死。

1514年9月，赛依德正式称汗，定都叶尔羌，建立了叶尔羌汗国。

随着东察合台汗国的衰微，叶尔羌汗国的势力渗入伊犁河谷和巴尔喀什湖一带。1516年，满速尔汗向赛依德称臣。之后，依德相继征服了巴达克山和帕米尔高原南部的瓦罕地区，并一度深入到今巴基斯坦俾路支地区。随后赛依德领兵进攻克什米尔，突入克什米尔腹地，并逼近克什米尔都城，但不久遭到当地军民的反抗，1533年，赛依德撤军，病死在返回叶尔羌的途中。

汗位的继承权引发统治阶级内部纷争。汗国宰相赛依德阴谋篡权未遂，被赛依德汗的长子热西德处死。1533年，热西德成为叶尔羌汗国的第二代汗。他是一个对文化活动相当重视的君主，叶尔羌汗国进入了文化繁荣期。他在位期间，其妻子阿玛尼沙罕开始组编《木卡姆》，为后人留下了宝贵的文化财富。1570年，热西德死后，其子阿不都克里木继位。当东察合台汗国的沙汗战死后，阿不都克里木趁机出兵占领吐鲁番、哈密等东部地区，重新统一西域。东察合台汗国就此消失。此时，叶尔羌汗国达到鼎盛时期疆域包括天山南部、巴尔喀什湖以东、以南地区费尔干盆巴达克山、和瓦罕地区，管辖着祖国西部实际的版图。

阿不都克里木之后热西德的五子穆罕默德称汗。穆罕默德之后，其子艾合买提有过短时间执政。热西德的九子阿不杜热依木进军叶尔羌企图称汗，但在阿克苏遭到打击，1594年，阿不杜热依木在吐鲁番建立政权统辖东起哈密西至赛拉米（今拜城）之间的塔里木盆地的北缘地区。并一度越过天山，使准噶尔盆地以东的七个小汗国臣服于他。叶尔羌汗国开始分裂。之后，叶尔羌汗国的统治权又回到热西德汗诸子手中。新可汗是阿不都里提夫。叶尔羌汗国的衰败自此开始。他死后，其婿穆罕默德继位。

1627年，吐鲁番统治者阿不杜热依木之子阿不杜拉继位。乘其兄弟争夺吐鲁番统治权之机，阿不杜拉带领叶尔羌汗国军队出兵吐鲁番，再次统一了叶尔羌汗国，并使哈密地区臣服。他任命胞弟苏里唐为吐鲁番阿奇木，直接行政管辖吐鲁番地区。接着，他出兵伊犁河谷，在巩乃斯草原击败了准噶尔汗国军队，重新控制伊犁河谷和巴尔喀什湖一带。经过一系列战争，叶尔羌汗国再次统一塔什干和费尔干。叶尔羌汗国大体恢复到赛依德时期的疆域。

1655年，阿不杜拉与清朝建立联系。第二年，阿不杜拉向清朝称臣，并遣使入贡。1665年阿不杜拉朝觐归途中在印度德里死去。

1665年，阿不杜拉长子尧勒瓦斯继承汗位，两年后，尧勒瓦斯被谋杀。其弟司马依继位。此时，叶尔羌汗国的统治范围急剧缩小。塔什干、费尔干等帕米尔以西地区脱离了叶尔羌汗国。

在伊犁河谷和巴尔喀什湖一带准噶尔汗国取代了叶尔羌汗国的统治。司马依的统治勉强维持了十二年。1678年伊善教派的白山派首领和准噶尔可汗推翻了司马依的统治。赛依德家族的叶尔羌汗国结束了。

叶尔羌汗国从1514年建立，历经6代、11位汗主政，到1678年被准噶尔部灭亡，存在了165年。

1765年的乌什农民起义

乾隆占领新疆后，清朝驻在新疆的军政官吏，习于逸乐，日益腐化。阶级压迫和民族压迫的情况，在乌什尤为突出。乌什的阿奇木伯克阿卜都拉，带了一批哈密的亲信爪牙，对当地群众横征暴敛，随意鞭打群众，且将维吾尔族人的妻女子妇唤去调戏。所属官兵任意奸污妇女。乌什办事大臣素诚父子任意污辱城乡妇女，敲诈勒索。凡见到伯克之妻年轻者，就借故传唤到衙署过宿，不让回家。

　　乾隆三十年（1765年）二月十四日晚，奉命第二天解送枣树差役的赖黑木图拉（其妻曾被素诚留宿衙署）召集属下商量反抗。次日凌晨，他们向驻守乌什的清军发动进攻。素诚父子自杀，阿卜都拉被擒。起义者将乡村的维吾尔人迁到城内，构成防御工事，抵抗清军的反扑。

　　阿克苏办事大臣卞塔海率步、骑兵450名前往乌什镇压。卞塔海及其后来的纳世通攻城未果。乾隆恼怒之下，派阿桂也去乌什协办镇压起义，并下令将纳世通、卞塔海二人处死。起义军坚守城池。八月十日，叛变者将起义的主要人物42人擒获，于十五日晨献给清军。历时半年多的乌什起义就这样失败了。

　　乌什起义给清朝政府和本地本族的封建势力有力的打击。清朝政府总结南疆的经验，实行一些巩固统治的措施。乾隆皇帝又根据伊犁将军明瑞的建议指示：各城驻扎大臣，当以乌什为总汇之地。将参赞大臣由喀什噶尔迁到乌市，兼辖阿克苏、喀什噶尔。铸给“总理各回城事务参赞大臣印”。阿克苏官兵都移驻乌什。并从次年起在乌什实行屯田，屯田8000亩，屯兵400人。

哈密贵族玉素卜弟阿卜都拉，被清廷任命为乌什阿奇木伯克，暴虐异常，乌什人民经常遭到鞭打凌辱。一七六五年二月，金派维吾尔人二百四十名运送沙枣树，带队者向阿卜都拉询问送交地点，竟被重责数十鞭；再向印房章京询问，又被毒打三十大板。群情激忿，杀死阿卜都拉全家，举行起义。起义者处决了办事大臣素诚父子，占领乌什城，共推赖哈木图拉为阿奇木伯克。阿克苏、库车两地办事大臣领兵前来镇压，都被起义者击退。自四月至七月，乌什人民坚守阵地，阿克苏、叶尔羌、库车各城人民也酝酿起义响应，但被当地伯克破坏。清廷急调伊犁、喀什噶尔满汉官兵一万余人，围攻乌什城。起义人民进行了艰苦斗争，终因没有外援，弹尽粮绝，赖哈木图拉战败身死。清军残酷镇压了起义者。

关于这次起义，著名诗人，历史学家毛拉 沙克尔(Molla Shakir)在其著作《凯旋书》(Zepername)上是这么记录当时情况的：“乌什城里已没有为父亲哭泣的儿子，为丈夫哭泣的妻子了，托实干河(Toshqan deryasi)里因为流满着血液，三年不能喝了。”

维吾尔族-宗教信仰

维吾尔族古代信仰过萨满教、摩尼教、景教、祆教和佛教。

10世纪中叶喀喇汗朝萨图克·布格拉汗归信伊斯兰教后，喀什噶尔、叶尔羌、和阗地区改奉伊斯兰教。

13世纪初阿克苏、库车、焉耆地区维吾尔人改奉伊斯兰教。

14世纪时，天山北路伊犁、塔城等地区维吾尔人改奉伊斯兰教。

伊斯兰教在维吾尔族中的传播、发展已有一千多年的历史。伊斯兰教早在唐代即开始传入维吾尔区，大约在15世纪，伊斯兰教最终取代其他各种信仰，而成为维吾尔族全民信仰的宗教。公元10世纪末至16世纪初，吐鲁番、哈密等东疆地区维吾尔人改奉伊斯兰教。从此，伊斯兰教对维吾尔族的经济、政治、文化和生活习俗等方面，均产生了深远的影响。

信仰伊斯兰教的维吾尔族群众大多数人属于正统的逊尼派，只有一部分人信仰苏菲派教义，在维吾尔区称为依禅派，此外还有少数人信仰什叶派教义。在宗教信仰活动上，各派一直保持着不同的宗教主张、仪式和特征。

维吾尔族信仰伊斯兰教，主要表现在信仰者的思想、行为都要严格以《古兰经》、《圣训》和其他宗教经典为准则。